Репортаж. Вопросы веры. Вид с горы Качканар

А нужна ли вообще такая община? Я ответить на этот вопрос так и не смог

Такого представительного собрания поселковый клуб Косьи не видел очень давно. Доставленная сюда раньше областная журналистская братия ожидает прибытия высоких гостей.

Но, наконец-то, все собрались, должностные лица за чаем обсуждают план действий, и мы грузимся в машины. Для гостей из Екатеринбурга и Нижнего Тагила и представителей областных СМИ определены Тойоты и УАЗы-Патриот. Качканарская пишущая братия на правах гостеприимных хозяев скромно умещается в обычном УАЗе «Буханке».

Колонна трогается и неспешно взбирается на гору Качканар. Там находится так называемый монастырь «Шедруб Линг». И всей нашей представительной делегации жуть как интересно, почему это община поселенцев на горе вдруг решила не выполнять условия трехстороннего соглашения, которое представители общины собственноручно подписали наряду с правительством области и компанией Евраз.

Наша «буханка» уверенно съедает колдобины и ямы уходящей круто вверх лесной дороги. Разговор с коллегами так или иначе все время возвращается к этим странным и таким непонятным нам поселенцам.

Это ж надо вот так взять и решиться отринуть все прелести цивилизации и добровольно уйти жить на вершину горы, где наверняка нет телевизора, интернета и просто даже народа вокруг.

Для себя выясняю, что у них там серьезное подсобное хозяйство, огород, домашняя птица, скотина и много собак и кошек.

Внезапно на повороте возникает КПП службы охраны. Это, как нам пояснили, КПП-1. Далее будет КПП-2 совсем рядом с местом, где живет община.

От КПП-2 нужно подниматься круто вверх метров эдак 150-200. Областные руководители и местные главы городов бодро одолевают подъем.

Ну а мы-то чем хуже? Берем резкий старт. И только осмотрев взором все хозяйство поселенцев, понимаю, что про «отрицание прелестей цивилизации» это я, конечно, погорячился.

Ну, во-первых, у меня оживает телефон, который всю дорогу упорно показывал отсутствие связи. Во-вторых, сыто урчит генератор, который обеспечивает поселенцев электричеством. А ведь этот самый генератор пусть и экономно, но неутомимо кушает бензин.

И бензин такие генераторы предпочитают с октановым числом не меньше 92-х. Хотя, с другой стороны теперь становится понятным, почему им так не хочется отсюда переезжать. Все постройки выполнены капитально.

Главное здание покрыто зеленым кровельным железом. Разбит огород, территория вокруг облагорожена. Оборудованы смотровые площадки для обзора окрестностей. В общем, строились здесь всерьез и незаконно.

Мы видели место, которое поселенцам выделили в Косье. Там, конечно же, нужно начинать все с нуля. Желание обустроиться на новом месте у поселенцев, видимо, закончилось небольшим религиозным сооружением в виде ступы. А здесь тебе и статуя будды, и большой арт-объект в виде дракона.

Все это я успел отметить для себя, пока наша делегация активно стучит в двери в дом поселенцев. И, когда уже возникло подозрение, что никого нет дома, двери все-таки открываются.

Адепт представляется сегодняшним старшим по гостям. И мы всей большой группой двигаемся внутрь дома.

У двери с надписью «Столовая» возникает затор. Все пытаются попасть именно туда. Пробегающий мимо нас лидер общины Михаил Санников заявляет, что к разговору с высокими гостями готов, однако в «Столовую» никого в спецовке от ГОКа не пустит.

Журналисты возмущаются. Ведь по правилам мы все должны быть в защитной спецодежде, нам всем ее дали. В итоге, большинство журналистов остаются у закрытой двери. Но стоять и пялиться в закрытую дверь достаточно быстро наскучило. Мы разбредаемся по территории.

Ждали недолго. Вице-губернатор Сергей Бидонько выходит и делится первыми впечатлениями от разговора.

— Мы сегодня приехали сюда сверить основные позиции и пока, к сожалению, вынужден констатировать, что представители буддистской организации плюсом к уже подписанным соглашениям, начинают выдвигать новые и новые требования.

Мы решаем здесь три ключевых вопроса. Выделяем средства на строительство внизу, выделяем земельный участок и приводим в порядок дорогу. Все в этом плане выполнено. А они могут здесь находиться и водить туристов с пятницы по воскресенье. А с понедельника по четверг здесь никого не должно быть. Все должно быть закрыто. И не потому что Евраз этого не хочет, а потому что сегодня этот участок попадает в зону горных взрывных работ и нахождение здесь людей просто опасно. А поселенцы в свою очередь настаивают на том, чтобы с понедельника по четверг им здесь разрешили находиться. А Евраз на это пойти не готов, потому что это противоречит законодательству. Представители компании будут встречаться с поселенцами еще раз, чтобы в узком кругу обсудить подробности. А мы со своей стороны, конечно, будем и дальше делать все для того, чтобы вопрос разрешился в рамках тех соглашений, которые уже подписаны и которые уже частично начали реализовываться. Нам за эти несколько дней надо найти какой-то окончательный вариант, при котором и сохранятся все эти постройки, и комбинат будет нормально работать и развиваться. Другого выхода нет. Надо просто договориться.

Позиция областного правительства ясна. Я иду к городскому главе Андрею Ярославцеву.

— Шло обсуждение ранее подписанных соглашений о выполнении обязательств каждой стороной, и почему на сегодня община не готова переезжать. Сергей Юрьевич как гарант компромиссного решения провел с поселенцами переговоры. Я надеюсь, перспективы мирного решения вопроса все-таки существуют. Время покажет.

Обратный путь лежит через СКМ и смотровую площадку Западного карьера. Областным гостям показывают достопримечательности.

А я все думаю. Это ж насколько сильной должна быть вера, чтобы она убедила горстку людей зачеркнуть в своих головах судьбу целого города? Родного города, между прочим. И насколько быстро лидер общины может убедить ищущего просветления наплевать на тех, с кем до этого много лет ходил по одним улицам, здоровался за руку и смотрел в глаза?

На самый главный вопрос, заданный самому себе: «А нужна ли вообще такая община?», я ответить так и не смог.

Александр Власовских. Звоните 6-102-8.